大唐西域记迦毕试国国家风俗和质子伽蓝的

迦毕试国地方周四千多里，北面就是雪山，其他三面是黑领，这个国家在今天的阿富汗境内。

当时的大都城方圆十多里，其地适合种植榖麦、果木，多出良马、郁金香等，另外其他国家的物品，也多聚此地。

有几点要指出的是，这个地方不仅气候寒冷，而且人性很暴躁粗犷，语言也是下流粗俗，婚姻关系杂乱，看来世风很不好。

国王是刹帝利种姓，但刹帝利应该是印度的四种性之一，为什么这里也用刹帝利呢？在季羡林先生的校对本中改为了“窣利”，我们不做考证，只是了解一下。

国王有智谋，性格勇猛刚烈，威慑邻境，统治着十多个小国。这个国王还不错，爱育百姓，崇敬三宝，每年造一尊丈八尺的银佛像，此外召开无遮大会，周济贫寒的人。

虽然国王不错，但当地为什么世风不好呢？这也是我们需要了解的，也许一方水土，一方人，已经形成的习俗，就像习惯，不是容易改过来的，要改也不是一个人或一个国君几年的时间可以办到的。

国境内有佛塔、佛寺，僧徒六千多人，多半学习大乘教法。另外还有一些天祠和外道的神祠，有十几所，异道人有一千多，有的是露形外道，即裸体派；有的是涂灰派，也叫大自在天外道，他们认为大自在天是世界的创造者和主宰，并且以牛和男根为象征；有的连接死人的骨头，作为帽子上的装饰。

大都城东，三、四里，有一个大伽蓝，称为质子伽蓝，质子就是人质的意思。这里的地方志记载，在健驮逻国迦腻色迦王时代，国势强盛，威播远扬，河西蕃维，慑于迦腻色迦王的威势，把儿子们送去做人质。

虽然是人质，但质子们的待遇很好，迦腻色迦王礼遇有嘉，质子们夏天住在迦毕试国，冬天住在印度，春天和秋天住在健驮罗国，所以质子们有三个地方，都建造了伽蓝，后来质子们回到了本国，还对住过的地方很留恋。

质子伽蓝佛院的东门南神王像足下，有质子所藏的宝物，用于伽蓝朽坏时的重建，到了近代，有周边的君王贪财，听说这个伽蓝内有宝，就驱逐僧人发掘，神王冠中有鹦鹉鸟像，鼓翅惊鸣，大地也为之震动，这些君王和手下仓惶闪避，倒在地上，很久才爬起来，谢罪后才敢回去。