道教三祖：始祖、道祖、教祖
在张道陵创立道教之初，人们把这种宗教信仰称之为黄老道，黄老道是始于道家清净养生、无为治世为主体的治世思想。这里的“黄老”指的是黄帝和老子。道教推崇黄帝是得道的神仙，在斋醮科仪文书中黄帝有灵宝黄帝先生、中岳嵩山黄帝真君、黄帝中主君、黄帝解厄神君、黄帝土真神王、玄清洞元黄帝玉司道君等名号。
道教把黄帝奉为始祖，最早的神话传说是黄帝问道于广成子，这也在很多道经中有记载。广成子授于黄帝长生不老的修行要义。天真皇人授给黄帝济世度人之典籍《度人经》。东晋葛洪《抱朴子内篇·微旨》：“黄帝于荆山之下，鼎湖之上，飞九丹成，乃乘龙登天也。”
道教的道祖是老子，约年前，老子西出函谷关留下了《五千言》，就是后世的《道德经》。道家尊其为道家学说的创始人，道教尊其为“道祖”。东汉末期，道教依托道家思想，发展成为一种本土的宗教。并奉《道德经》为圣经，尊老子为“道祖”，也被称为“道德天尊”或“太上老君”。道教的教祖是张道陵天师，东汉张天师修道于龙虎山，丹成之后率弟子于蜀地传道。太上老君授以张道陵天师正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。张天师创立了五斗米道，就是道教的前身。因此被奉为道教的教祖。
道教的十大洞天
俗话说“山不在高，有仙则名”，历来很多名山大川被认为是修行的圣地。“洞天”意思是在山中有洞室可以直达上天。洞天指的是道教的仙境，被认为是神仙居住的地方，道士们在这些地方隐居修行，希望可以证道成真。道教有十大洞天，《天地宫府图》曰：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”
十大洞天分别是：第一王屋山洞，号“小有清虚之天”。第二委羽山洞，号“大有空明之天”。第三西城山洞，号“太玄总真之天”。第四西玄山洞，号“三玄极真之天”。第五青城山洞，号“宝仙九室之天”。第六赤城山洞，号“紫玉清平之天”。第七罗浮山洞，号“朱明曜真之天”。第八句曲山洞，号“金坛华阳之天”。第九林屋山洞，号“左神幽虚之天”。第十括苍山洞，号“成德隐玄之天”。
全真三大祖庭
全真派有三大祖庭，分别是山西永济的永乐宫；陕西户县的重阳宫和北京的白云观。
重阳宫，是我国道教全真派的三大祖庭之首，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地，故命名为重阳宫。永乐宫，又名大纯阳万寿宫。全真道三大祖庭之一。原址在中国山西芮城县永镇乐。宫观奉祀全真祖师吕洞宾。北京白云观，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龙门派的祖庭，自元朝起，为全真道“第一丛林”。丘处机西行见忽必烈“一言止杀”，拯救天下苍生。元太祖赐邱祖居此掌管天下道教由此而名声远播，全真道也在邱祖的带领下达到了前所未有的高度。
南五祖
全真派有南五祖和北五祖，北五祖之前的文章有介绍过。南五祖指的是位于南方的五位全真祖师，他们分别是：悟真紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥九翠虚真人陈楠和琼炫紫虚真人白玉蟾。南五祖继承了钟离权及吕洞宾的内丹思想，提倡性命双修，认为修行应该由外丹转为内丹，即以“性、命”为主。
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