两季如春
南粤之美
一说到奇丽的花城就料到广州，临春之际鲜花争相怒放，但最美的照样广州市的市花：木棉花。正如书生杨万里所说：“倒是南中春光别，满城都是木棉花。”一到春季，满城都是火红的木棉花，使愈冷的春季变得非分独特热心。况且在每年的春节之际，都有喧哗的“花市”，几十万人在一条街上行走，那种喧哗氛围是你没法设想的。
广东的粤剧也是一绝，是宇宙非物资文化遗产之一。粤剧发源于南宋，史籍久远，其扮演工艺分为唱、做、念、打。代表剧目有“江湖十八本”、“新江湖十八本”、“大场面十八本”等。
那在广东有哪些诗词呢，
让咱们一同来看看吧~
壹
荔枝诗
《惠州一绝》
宋·苏轼
罗浮山下四序春，卢橘杨梅顺序新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
本诗评释
①罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交壤处，长达百余千米，峰峦四百多，景物俊秀，为岭南名山。
②卢橘：指琵琶。
③岭南：古代被称为南蛮之地。
分析
绍圣三年做于惠州，此题下有两首，这边选第二首。岭南两广一带在宋时为荒凉之地，罪臣多被放逐至此。迁客逐臣到这边，偶尔颇多哀叹恨叹之辞，而东坡则否则，他在这首七绝中展现出他的达观奔放、入乡随俗的精力面貌，同时还抒发了他对岭南景象的疼爱之情。
从“荔枝诗”看东坡师长的岭南心绪。苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名贬至岭南“不得签书公务”。因而，东坡师长留恋景物，体察景象，对岭南造成了深深的疼爱之情，连在岭南地域极其普通的荔枝都爱得那样固执。
广东的荔枝但是天下之冠，是我国首要的临盆地区，其产量是天下的四分之一，有挂绿、糯米糍、妃子笑、三月红、桂味等百余个种类。其滋味不言而喻，怪不得书生苏轼都那样疼爱。
贰
游岭南
《送人游岭南》
唐·戴叔伦
少别华阳万里游，近南景物未始秋。
红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。
评释
华阳：指江苏省金坛县西南茅山上的岩穴。
绿笋：绿竹。
啼猿：猿的叫声，用以描述悲切。
本诗译文
少年时间离开华阳四周行走参观，凑近岭南时景物照样郁郁苍苍、希望勃勃。行路两旁全是鲜花绿竹，就是是猿猴哀怨长啸，听起来也会觉得安静。
说到岭南不得不提的是岭南民间饮食习气——广东早茶。
早在清代时间，广东人就有喝早茶的习惯了。那时有种叫“一厘馆”的小茶馆，会给过往歇足的行人供给糕点，后来演化为茶馆。走在广东各地的大巷小巷，最罕见的建造也是茶馆，在这边能够喝到各类好茶，品味到各类适口的茶点，如蛋挞、糯米鸡、叉烧包、马蹄糕、虾饺、肠粉、烧卖、鱼片粥、排骨、肚片、肉丸等。在吃茶时，即使有人为你倒茶，广东人会用食指轻叩桌面几下，用来示意感激，这是最罕用的礼仪。
（蒸点）（肠粉）
叁
赏南粤
《谪岭南道中做》
唐·李德裕
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
蒲月畲田收火米，半夜津吏报潮鸡。
不胜肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
本诗译文
①岭水争：指五岭一带山势险要，水流湍急，支流岔道不少。
②桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。
③畲田：用火烧掉田产里的草木，尔后种地栽培。
④津吏：办理摆渡的人。
⑤潮鸡：《舆舆志》说“移风县有鸡…每潮至则鸣，故称之‘潮鸡’”。
分析
这首诗描摹了做家在贬谪途中所见的岭南景象，有鲜明的处所色采。岭南重峦叠嶂，山溪驰骋湍急，造成不少的支流岔道，再加之山路扭转，行人难辨东西易迷途。山间风光，桄榔、椰树充满千山万壑，层林叠翠，郁郁苍苍，一派浓密的南国景象。同时也有惊惶失措的景况：惊恐碰到毒雾、蛇草、使人中毒致死的沙虫。如许详细的心绪状况的描绘，有力地衬着了岭南地域的偏僻凶险。在岭南处境艰险，物产习气大异于秦中以后，引发了身居异地的怀乡之情，听到鲜丽的红槿花枝上的越鸟啼叫，料到飞鸟都不忘本，眷念故士，况且多情之人。此时自身迁谪远荒，出路茫茫，不知何日能返回故土，缅怀故乡，情不能已，到了使人肠断的境地。
全诗写景抒怀彼此瓜代，显得灵敏多变而不僵滞，景中寓情，情中有景，局面理解，是晚唐的抒怀名篇。
看了书生李德裕笔下的岭南山间景物，再让咱们一同领会一下岭南园林吧！岭南园林是华夏保守造园艺术的三大派别之一，首要指珠三角的广府园林。岭南山川俊秀，层峦叠翠，又面临沧海，处境景象别具特性。岭南人寻找天然、艺术化园居生涯，产生了岭南园林的特殊品质：求实兼蓄，精良俊秀。
岭南文化，积厚流光
岭南文化以其私有的多元、求实、怒放、兼容、改变等特性，采华夏之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林自成一家。并汲取华夏传入的儒、法、道、佛各家心思并举办改变，出生了陈献章、湛若水等儒学众人，创办了明朝心学开端；书生张九龄、屈大均享誉天下；惠能创华夏化释教——禅宗南派，影响天下及至宇宙；清代广州十三行成为华夏与宇宙生意、文化互换的惟一窗口，向宇宙各地传布着东方文化。
图片滥觞千库网、摄图网
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