不将真性染埃尘，
为有烟霞伴此身。
带日长江好归信，
博罗山下碧桃春。
这首诗出自《全唐诗·卷五九八》第三十一首，唐代高骈所作的《寄题罗浮别业》，乍一看都以为描写广东的罗浮山，其实诗中内容，大多是描写钦州古道岭及周边的景色。
《寄题罗浮别业》，这是唐代高骈任静海军节度使之时，为拓修北部湾海岸线运河——“天威泾”的时候，在西罗浮山（诗中称之为博罗山，今钦州古道岭）别业（别墅）写下的一首诗。
诗中的博罗山，在《随书·志第二十六》是这样记载：“安京旧置安京郡。平陈，郡废。有罗浮山。有武郎江。”《旧唐书·志第二十一》（地理四）记载为：“保京，隋安京县。至德二年，改为保京。县北十里安京山，下有如和山，似循州罗浮山(今广东省博罗县罗浮山）形势。”清代的《读史方舆纪要》（卷一百四·广东五）记载得更为具体：“安京山州西北八十里。峰峦峭拔，冈脉绵远，形似惠州罗浮山，或谓之西罗浮。《隋志》安京县有罗浮山，即此。”
从诗中的文字看，博罗山有高骈的别业，此山应该是高骈及当时人们的避暑胜地。山下的武郎江，是高骈经疏通后，与“天威泾”对接的内陆水路之一，这条水路，上溯可达灵山县的“泗峡坳”，对接郁江水域，直达古代的邕州与横州，再上溯柳州、桂林，通过湘江的长江水域，直上中原地区。
高骈“别业”，应该是内河运河官方接待场所，武郎江上游是古镇村与坳底村，水尾都抵达这两村，翻过泗峡坳约一公里，对接的是沙坪河的向北上游水尾，行舟可经沙坪河直达郁江。基于高骈别业在古道岭的存在，考虑到两水系对接与指挥调度的便捷，武郎江应该是高骈的“天威泾”系列中开辟的一条交州——钦州——邕州贸易来往的重要通道之一。
竺可桢研究的中国近年气候变化图据中国现代气象学家竺可桢的研究，我国在唐代处于气候温暖期，降水量非常丰沛，又加上当时钦州地域古树参天的自然环境，参考现在的冬天，古镇村依然有四季不断的水流状态，所以现在的钦州水域，在唐代应该基本都能行舟的。
古道岭，作为古人避暑的清凉山，大致也有与高骈相关的名胜古迹，其中以山巅的棋盘石和山脚下的庵堂庙最为著名。棋盘石，在茂密的林荫之下，约2平方米，上面刻有精致的象棋盘。四周有7块小石头，可供对弈观战座位，传说古代常有仙人在此对弈，这个仙人是否为高骈？因为高骈一直笃信道教，他在天威泾用火药炸开岩石时，也是用道术的形式进行的。
古道岭山巅景色古道岭遗迹棋盘石古道岭登山古道庵堂庙在岭东脚下，坐西向东，依山面水。传言庙前以前是个大深湾，水深莫测。中国一直有用名人故居作为庙宇纪念地的传统，此处的“庵堂庙”是否就是唐代高骈的别业？有待进一步考证。
诗中，有“烟霞”一词，应该说，此“烟霞”并不是指漫天的烟云彩霞，而是指别业东北50公里大片的丹霞地貌，现在灵山县风景秀美的“烟霞山”一带地区，丹霞地貌的“天梯石道”陆桥古道，与正在查找的洪崖山古道，正好也在此范围。
高骈的“天威泾”，不仅仅是指交州——钦州——广州这一条线路，还包括：以茅岭江、钦江及其支流对接郁江水系来往交州——钦州——邕州的这条线路。同时也包括：南流江、武思江及其支流对接郁江水系来往交州——钦州——贵州（今贵港市）的这条线路。
古道岭，是唐代官员、贸易人员往来的歇息避暑胜地，山脚下的“庵堂庙”，很大程度上，就是高骈将军的接待贸易与管理官员往来，类似于官方驿站的地方。
期待这一胜景，在不久的将来，能再度重现！
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