漫画大唐双龙传,慈航静斋净念禅院这些名

徐子陵与跋锋寒在双龙帮众早已购置好的宅院落脚，却不料碰上故人李靖。除子陵大肆宣泄对李靖的不满，得知李靖已经有了老婆红拂女，这红拂女曾在历史对李靖说过一句很有名的话“丝罗非独生，愿托乔木”。于是徐子陵独自来到天津桥上散心，这时秦王李世民也碰巧来到这桥上，两人叙旧，不料师妃媗一见面就向秦王试招，并拷问帝皇之道。

徐子陵见无趣便奋然离去，另外，寇仲在尚书府从王思充口中得知和氏璧一事。之后，徐子陵回到密巢得知三个兄弟已被人害死，便和寇仲安葬三人，岂知婠婠和边不负已杀到，激斗中边不负被跋锋寒割断一臂，两人仓皇逃去。次日，因从王世充那儿得到线索，知和氏璧就在净念禅院内。经徐子陵探查其真正藏身处为清心铜殿。这清心铜殿为全铜建造，在我们现实生活中，其实也有一处用铜建造的佛寺——福鼎太姥山的“一片瓦禅寺”。

这些有名的寺院都喜欢建在山上，像大唐双龙传漫画中的慈航静斋、净念禅院。基于港漫团队制作的精良画面，云雾缭绕的寺院和名门正派的建筑显得越发神秘。比如天子传奇5里的龙华寺、少林寺第八铜人的少林寺、风云里的天下会等。这里着重说下天下画集第20回，风云第16回的篇名为“悟”的这张封面。在当年电彩不流行的手彩时代，主要以水彩颜料为画面上色，这张“悟”的封面上，长发的聂风从载稻杆的马车上鱼跃式地悠然飘起，稻杆随风飘扬，这里顿悟的聂风仿佛一羽鸿毛，背后云雾氤氲山中的天下会，一粒红点点缀在山顶之上。这“悟”的封面所表达出的一种意境实无法用言语形容，毫不夸张地说只能用人的第六感去领悟。马荣成的画功有人说领先当时业界5年，从和当时连载的刀剑笑、憨男故事、醉拳等漫画的画面来比较，的确如此。

回归正题，要知道，古代没有像现代发达的山上公路和运输工具，运输建筑材料是件很麻烦的事情，纯靠人力和畜力。除了在山中，更是不遗余力地在把寺庙建在山顶之上。这是为什么呢？

这些名寺名派都会选择风景秀丽的山川，以增加神秘感和妙境。中国山区分布广阔，名山众多。凡是名山的山腰或山顶，大多建有佛寺、庙宇、宫观，也有庵。佛教为了修持，一尘不染，脱离尘俗，必然要寻找往来人少之地，因此兴筑山寺。凡是各地的名山，佛教僧尼必然前往建寺，这里例举一下这些名山，都是大家耳熟能详的。山西吕梁山、湖南岳麓山、甘肃天水玉观和平凉崆峒山、四川青城山，山东的泰山和崂山、浙江乐清雁荡山、广东增城罗浮山、江西贵溪龙虎山、河南洛阳鸡冠山和伏牛山、江西九江庐山、江苏苏州天池山等，有些武侠小说的门派直接以这些山名为名，如崆峒派、青城派。

久而久之，各地大山小山都建有佛寺道观，差别只在于大小不等。佛教的山寺相对较多，较大的佛寺通常有上、中、下三组，以山下为主，山中建中寺，山顶再建上寺。在中国，不论佛教的庙宇还是道教的宫观，都根据礼制修筑而成。庙宇不计大小，都要建成十分完整的左右对称式建筑，具体规模、建设规格也有一定限制。种种限制不仅体现在各殿的开间尺度，庙宇中的院种组合等方面，细部处理也有许多变化。

道观则不同，道观相对于宫观，在建筑体量小一级别道教建筑，小的叫道观，大的叫宫观。另外佛教与道教的建筑区别在于，佛教建筑必定有塔。道教尊奉老子、张天师，在建筑方面多选择与自然结合的设计手法，不墨守成规，采取自由布局。例如在悬崖绝壁建庙、架桥，桥上建屋，有大有小，远近不一，高低叠错，楼台殿阁建造其间，宛如仙山楼阁，仙人可在此下凡，或做为迎接神仙的佳境。

01总结

为什么在山中或山顶建造庙观？主要目的是登高望远，僧人道士修行时，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老；五是与世隔绝。同时又能展现仙境高不可攀、令人神往的意境。从另一方面讲，正是这些难以寻觅到的庙宇，躲过战火，为今天的学者研究古建筑提供了珍贵的实例。