历史讲解苏轼创建医院,修碓引水

大家好，今天小编给大医院，修碓引水。

宋时，医院，医病疗伤都靠私人医生。而士大夫多收集偏方和验方，自己备药，自己诊病，这当然是很落后的。一旦遇到大的流行疾病，无论是医还是药都无法抵御，人们只有听天由命。宋时的杭州也不例外。苏东坡第二次来杭州担任太守时，发现杭州发生流行疾病的可能性比其他地方都多，他先是用自己收集的药方“圣散子”，熬药粥沿街发散，凡过往居民每人喝一碗，使疾疫得到预防和控制，救活了不少人，之后，他又别出心裁医院，取名安乐坊。

苏辙在《东坡先生墓志铭》中写道：“公又多作饭粥药剂，遗吏挟医，分坊治病，活者甚众。公日：‘杭，水陆之会，因疫病死比他处长多。’乃哀羡缗得二千，复发私豪得黄金五十两，以作病坊，稍蓄钱粮以待之。至于今不废。”这就是说，他筹集到资金二千络，拿出个人积蓄黄金五十两，办医院，收纳贫困穷人，给予治疗。在苏轼知杭州的三年中，医好了千余病人。直到苏轼去世，这个病坊都还存在.《咸淳临安志》日：“杭州有管病坊。《墓志铭》所云病坊当即管病坊。”“本年饥疫，苏轼‘命医官分治疾病。’管病坊当设于其时。”医院，又在僧道中挑选懂药会医之人担任医官，医官的费用由政府给予一定的补贴，这个制度一直沿用到南宋。

《宋会要辑稿·食货》记载：“崇宁二年五月二十六日纪事：‘两浙转运司言：苏轼知杭州日，城中有病坊一所，名安乐，以僧主之。三年医愈千人，与紫衣。乞自自今管病坊僧三年所医之数，赐紫衣及祠部碟各一道，从之。仍改为安济坊’。”也就是说，到崇宁二年，苏轼在杭州所办的安乐坊还存在，先是改名为管病房，后又改名安济坊。

医院，而且还将自己所收集的药方介绍给医官和杭州百姓.他在《圣散子后序》中说：“去年春，杭之民病，得此药全活者，不可胜数。所有皆中下品药，约计每千钱即得千服，所济以及千人。”

苏医院，还广泛收集民间的偏方验方，进行整理和尝试，去伪存真，并将其中防病治病效果特别明显的记录下来，以备自己和身边的人生病时对症用药。他还特别收集了大量练气养生的方法和经验。宋人将他的偏方、验方和练气养生收集成册，称“苏学士方”，又将沈括收集的药方《良方》合在一起，叫《苏沈良方》。因为苏轼与沈括都曾为翰林学士，故又称《苏沈内翰良方》。《苏沈良方》的内容涉及中医基础理论、内科、外科、妇科、儿科、针灸、五官、方剂、药物、养生等各个方面。在叙述每种疾病之后，又多幅以验察证明。因此，这本书对于学习中医理论和临床技术，都有重要的参考价值。在苏轼与沈括之后的几百年中，这本《苏沈良方》发挥了极大的作用。

苏轼是个有心人，他每到一地，都认真观察山形、地形和水势，总是利用这些自然资源为老百姓谋福扯。当他贬往惠州.路过博罗看到香积寺下的溪水，便萌生了修水雄和水磨，为老百姓春米磨面提供方便。于是建议惠州博罗县县令林抒(天和)利用博罗香积寺下的溪水，制作水磨和水雄，可转二轮四柞。他在《游博罗香积寺并引》中说：“寺去县七里，三山犬牙，夹道皆美田，麦禾甚茂。寺下溪水，可作雄磨.若筑塘百步闸而落之，可转两轮举四柞也。以属县令林抒，使督成之。”王十朋在注苏轼这首诗时，曾引《白鹤故居图》说：“香积寺，在惠州南博罗县西山下。”查慎行注引《九域志》说：“广南东路惠州，领县四，博罗县在州北四十五里。”

苏轼的建议林天和采纳没有呢？显然是采纳了的，而且亲自监督工匠将水磨和水礁修成。王文浩在《苏诗总案》中说：“公以送程正辅始至香积寺，使作水磨，其后复送正辅至寺，观林抒所作雄磨，见之于诗，前后踪迹，确然可考。”苏轼在诗中还说：“三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阳凉。要领水力供臼磨，与相地脉增堤防。”这是苏轼在惠州开展的第一个惠民工程，工程完成后，给老百姓的稻麦带来了便利。所以，从县令到百姓都很感激苏轼。

苏轼在惠州还做了一件非常了不起的事情。绍圣四年二月二十八日，广州太守王古(敏仲)向他询问有关吃水的事情，苏轼向他建议，引蒲涧山滴水岩泉水人广州，可解决广州吃水的问题，并建议这项工程由邓守安(道立)来完成。他在给王古的信中说：“罗浮山道士邓守安，字道立。山野拙访，然道行过人，广、惠间敬爱之，好为勤身济物之事。尝与某言，广州一城人，好饮醎苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者得饮刘王山井水，贫丁何由得。惟蒲涧山有滴水岩，水所从来，高可引人城，盖二十里以下尔。若于岩下作大石槽，以五管大竹续之，以麻之，漆涂之，随地高下，直人城中。

又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于循州置少良田，今岁可得五七千者，令岁买大筋竹万竿，作筏下广州，以备不住抽换.又须于广州城中置少房钱，可以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人巡觑修葺，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也.自有广州以来，以此为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。敏仲见及物之事，敢以此献，兼乞裁度。如可作，告差人持折简以招之，可详陈也。此人洁廉，修行苦行，直望仙尔，世间贪爱无丝毫也，可以无疑，从来率诸公，亦多请与语。某喜公济物之意，故密以告，可否更在熟筹，慎勿令人知出于不肖也。”

苏轼向王敏仲介绍了从蒲涧山滴水岩引水人广州的办法，又推荐了可以委托办这事的人。但这事很重要，邓守安在罗浮，广州百姓不了解他，所以建议王敏仲不要告诉别人这事是自己推荐的。

王敏仲的蒲涧山滴水岩引水工程是进行了的，而且成效很好，但用邓守安没有，苏轼在其他文中未提及，王敏仲也没有提到过这事。苏轼在另一封给王敏仲的信中说：“闻遂作管引蒲涧水甚善。”他还建议说：“每杆上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞.道远，日久，无不塞之理。若无以验之，则一杆之塞，辄累百竿矣。仍愿公孽少钱，令岁人五十余竿竹，不住抽换，永不废。”

好啦，今天就给大家讲到这里。我们明天再见！