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本文由作者秋深野草说文化独家原创,转载请注明出处素辞俊逸寄调清畅——读范成大的《仙茅》诗白云堆里白茅飞,香味芳辛胜五芝。揉叶煮泉摩腹去,全胜石髓畏风吹。诗选自清圣祖撰《广群芳谱·卷九十四》,见《万有文库》,商务印书馆年版。《仙茅》这首诗,用简洁的语言描述了仙茅的生长环境、性味及其摩腹和胜风寒等作用。仙茅,性辛温,能温肾壮阳、祛寒胜湿,主治心腹冷气,肾阳不足、命门火衰、腰脚风冷、挛痹不能行、健筋骨、填骨髓等。许真《君书》云:“仙茅久服长生。其味甘能养肉,辛能养节,苦能养气,咸能养骨,滑能养肤,酸能养筋,宜和苦酒服之,必效也。”诗的首句指出了仙茅的生长环境:“白云堆里白茅飞”。句中字面上只写了白云和白茅,实际也写了山和风。白云堆在哪里?不是在广阔原野的上空,而是在高山峻岭之巅。白茅为什么能飞?那是因为有风才飞。既然是高山峻岭之巅,又是白云堆积的地方,那是一种特殊的环境,那么在这特殊环境里生长着的药物,也非同一般,这就是诗人在诗中要描写的对象一—仙茅。接下来的第二句,是写仙茅的性味:“香味芳辛胜五芝”。五芝:泛指瑞草之类的药物,如灵芝等。《神农经》云:“山川、云雨、五行、四时、阴阳、昼夜之精,以生五色神草,圣王休祥瑞命。”《抱朴子》云:“芝凡数百种,服之神仙。”这里诗人用差比的写法突出了仙茅的芳香和辛温,是说仙茅的芳辛程度胜过各种芝草。三、四句介绍仙茅的主治功效:“揉叶煎泉摩腹去,全胜石髓畏风吹。”摩腹去:当为仙茅的开胃消食下气的作用。石,坚也。《素问·示从容论》云:“沉而石,是肾气内著也。”“石”在句中为名词的使动用法,石髓,即使骨髓坚。畏风吹:指寒证,即心腹冷气、腰脚风冷等。这两句是说:揉其叶用泉水煎服,能开胃消食下气,并能坚骨髓,胜治畏寒的各种病症。这是一首艺术性和知识性很强的小诗。诗中景物的描写有动有静,静是山,动是风。堆:是累积在一起的东西。本指土堆、草堆等静物,而诗人用来写云,云本是动的,白茅既然被风吹得乱舞,那么白云更会飘荡不定了。诗的写作方式,类似于中药学中的药物介绍,诗人用诗的语言描述了仙茅的生长环境、性味和主治功效。使读者在欣赏诗歌美的同时,学到了有关仙茅的药用知识。诗写得素辞俊逸,寄调清畅,创造出了一个特定的环境,使生长在这个特定的环境中的仙茅,显得奇特不凡。清代李调元在《南越笔记》中说:“仙茅产大庾岭,自岭之巅折东,稍下为嫦娥嶂,相传葛稚川(晋代葛洪,字稚川,曾于罗浮山炼丹)弃其丹,生仙茅。”如果结合李调元的这段记述,再来读这首诗,就会更觉其情趣昂然了。参考资料:古诗词图片来源于网络,本文系作者秋深野草说文化独家原创,未经允许禁止转载。

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